Глава 3

 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? 

 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. 

 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? 

 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. 

 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). 

 Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир? 

 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? 

 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. 

 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, 

 как написано: нет праведного ни одного; 

 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 

 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. 

 Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. 

 Уста их полны злословия и горечи. 

 Ноги их быстры на пролитие крови; 

 разрушение и пагуба на путях их; 

 они не знают пути мира. 

 Нет страха Божия перед глазами их. 

 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 

 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. 

 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, 

 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, 

 потому что все согрешили и лишены славы Божией, 

 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 

 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 

 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 

 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. 

 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. 

 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 

 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 

 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.